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文明的周期性单调死亡 (1786 查看)
发布: 愚人+
日期: November 11, 2013 06:05PM

  “文化热寂”的问题,是一种试图用目前看见的一些文化表象或近期趋势,再以自然科学的一些理论进行类比分析的结果。

在阐述问题以前,首先界定推测导致“文化热寂”结果的边界条件和约束条件,为此,我们给出四条基本假设:

一。狭义局部假设:地球文明的扩散, 其速度将被人造飞行物,其中包括载人宇宙飞船的速度所限制,即不得超过或接近光在真空中的速度--按照“狭义相对论”;

二。广义局部假设(全局有限性假设):宇宙的有限性,或实质上的有限性,即被人所测知或按现有的自然科学的定律所能推知的宇宙有限性--按照“大爆炸”学说;

三。狭义思维有限性假设:人的思维或意识仅仅由组成人机体的细胞,特别是脑细胞的构造所决定,由于这个数目是有限的,最基本的组成比特的单位在细胞中是固定的,也是有限的,因此,所有各种组合,也就是构成所有的思想,概念的数目也只能是有限的;

四。微观态认知的有限性:基本微观世界是由基本粒子所构成,更准确地说,是我们只能认识到那么多,它们的结构无论怎么复杂,不同的形态的个数仍然是有限的--测不准原理。

四条假设的解释。

第一条假设推出了地球文明的扩散范围在一个很长的时间内,可能导致地球文明尚未接触到地外异质文明,因不会引起刺激--挑战,而“平庸化”,或文明充分单一化,以致于在与可能存在的地外高级文明未作出有意义的接触之先而绝灭。据天文学的发现,距离太阳系最近的星系--半人马座星系与太阳系距离为4.3光年,但半人马座星系是一个“三恒星系”,科学家认为,“三恒星系”不适宜生命存在,因此,该星系很可能无文明存在,另外两个单恒星系的星系分别是Tau Ceti, 11.3光年远,Epsilon Eridani, 10.7光年远。

除非,人类发现新的超越狭义相对论的定律。或者,在这段时间里,把个体寿命充分的延长。

然而,即使做到上述两条或其中一条,当人类文明在充分长的时间后,它们仍将与宇宙中别的的文明混同划一,最终将扩散到整个宇宙,然而按照第二条,宇宙是有限的,它所含全部信息量也是有限的,因而,统一的“宇宙文明”将单元化。

按照系统论,一个系统如果没有与外界的交流状态,系统最终将处于两类平衡状态:(1) 完全的平衡(即无运动);(2)无限波浪式的平衡(尼采的“永恒回归律”),因此,单一的宇宙文明最终将单元化而死寂,或如中华古典文明似的波浪更替,但毫无发展,却无聊地进行下去。

文明之结局(2)的观点最早的鼓吹者是哲学家尼采,这就是所谓“永恒回归律”(参3),哲学家斯宾格勒与历史学家汤因比也持这一观点,他们都认为,人类文明不是从原始到先进那样无限地发展,而是在无尽的生、成长、衰败、死的过程里循环的(参2)。我们说,人类的未来面临着很大可能由于单一化所导致的“文化热寂”,而衰败,而死亡,并不是说,一次统一文明的死亡以后,物质存在的文明形式就一定会永远地死亡了,如上面所说的二择一结局,仍然存在着无限循环的可能。

除非,宇宙不是有限的,如佛学所说。

第三条解释了为什么单一化以后,文化会“热寂”?事实上,假定第三条,所谓人的意识、认知、思维,不过是脑细胞内组成基本信息(BIT)的单元的各种组合而已,这个数目当然是有限的,据估计,是19**17 bits(参4),因为大脑细胞数目是有限的,因为信息的基本构架不能无限的变小(根据第四条),即使人能通过他的聪明无限地把大脑的基本储存信息单位增多,或无限给大脑联结脑外思维装置,然而,其所能含有的信息总量还是有限的,它被称为Beikenstein界, 据估计,大于10**45 bits(参1),这是由于第二条和第四条的约束。

因此,文明,不过是有限个数目的智慧生命及其有限数目的思维装置--头脑里的思维、概念的某种组合而得到的有限数目思想的总体,亦将最后划一而死寂--按照系统论。

除非,人的思维,人的灵魂,并不(全)来自现有的物质世界,也就是说,人的思维是“开放”的,即对一个未知的另一个世界存在着信息交换--神学假设。

以上是从宏观的实证主义角度理解文明的坏死结局,注意,我并未排斥对上述建立在实证科学基础上的四条假设的可能破坏,特别是第三条的神学假说的破坏,这些破坏都可能造成文明不至于平庸死。

参考文献

1。Frank J. Tipler, 1994. The Physics of Immortality, pp. 294-299, Ed. Anchor Books, Doubleday.

2。Holten, Gerald 1992. "How to Think About the End of Science." In The End of Science?-Attack and
Defence. Ed. Richard Q. Elvee. Lodon: University Press of America.

3。Nietzsche, Untimely Meditations, Part II: Of the Use and Disadvantage of History for Life, Section 9; Translation by Kaufmann 1950, p. 274.

4。Schwartz, Jacob T. 1990. "The New Connectionism: Developing Relationships Between Neuroscience and Artificial Intelligence." In The Artificial Intelligence Debate. Ed. Stephen R. Graubard. Cambridge: MIT Press.

5。愚人,1998. 地外生命和文明的思考(第九节)--天问序列之三.
 

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